導(dǎo)語：與金錢相比，創(chuàng)業(yè)過程中的真正問題是人們互相認(rèn)識并互相認(rèn)識，不知道該怎么做;了解人和了解。聽祖先，絕對正確！

將人和金錢比作創(chuàng)業(yè)的兩翼，沒有人會反對。金錢是企業(yè)家的潛力匯海，人們是企業(yè)家匯海的動能，錢可以動，人們可以轉(zhuǎn)。相對于錢，很多創(chuàng)業(yè)公司動起來之后，突然發(fā)現(xiàn)真正的問題是人的問題。此時，企業(yè)家突然陷入混亂，一則發(fā)現(xiàn)原來并不如想象的那樣了解自己，二則并不如想象的那樣，團(tuán)隊(duì)成員之間相互了解。

讓我們談?wù)劻私庾约骸?

實(shí)際上一個人真正的認(rèn)識自己很難，在順境的時候往往容易高估自己；在逆境之時又往往容易低估自己，同時人又在不斷學(xué)習(xí)和改變，今日之我非昨日之我。有些事情沒有經(jīng)歷過隱藏的我，有些地方還沒有發(fā)展，也看不到更高的我。與此同時，對他人的評價一直影響著我，讓我試著去做別人想要的事。另一方面，我常常與其他人進(jìn)行比較，并根據(jù)其他榜樣巧妙地塑造自己。真正的自我是隱藏的。所以老子說，自知者明。中國傳統(tǒng)的做事路徑：事物，知識，誠信，正義，修養(yǎng)，家庭，治理，以及世界，起點(diǎn)是對象，也就是說，人們通過實(shí)踐逐漸了解自己。做事，這是一個漸進(jìn)的過程。魯迅說，“三國演義”寫道，孔明多志就像一個惡魔，當(dāng)他從山上出來時，他會感到震驚。在真實(shí)的歷史中，孔明當(dāng)然擁有山中三角人的最佳體驗(yàn)。但是，治理國家和軍隊(duì)的能力實(shí)際上是逐步實(shí)施的。在歷史上，那些對自己的無知傲慢的人已經(jīng)喪生。同樣，袁紹遠(yuǎn)在三國時期的兄弟也很典型。

知己可以發(fā)展優(yōu)勢并規(guī)避弱點(diǎn)。用雞蛋觸摸石頭不會是愚蠢的。其次，會有自我認(rèn)識，不會強(qiáng)迫自己砸頭，扔筆，誤以為清的生活。其次，知己將知道如何與他人合作，而不是為任何人提出立場。

老子又說了另一句話，叫知人者智。人們有一種說法是人們互相認(rèn)識，不知道該說些什么。他們說人是邪惡的。他們臉上露出笑容，背后有一把刀。人民的心是不可或缺的。另一句中國諺語告訴我們，千里馬經(jīng)常有博樂。這并不常見。因此，有必要毫無疑問地使用人，不使用嫌疑人，信任是合作的前提。就我們目前所處的業(yè)務(wù)生態(tài)系統(tǒng)而言，信任的成本和成本有時甚至很高甚至是致命的。

因此知人就顯得尤其重要，而如何去知的環(huán)境卻比以往要復(fù)雜的多。

首先，我們對人的評價往往是人和事的問題，人與事是混淆的。由于事物而否認(rèn)人，并因人而否認(rèn)事物，事物的對與錯上升到人的是非，從人的正確與錯誤到道德制高點(diǎn)。人們熱衷于對其他人進(jìn)行這種令人困惑的評價和爭論，他們也會以這種方式進(jìn)行討論和評估，形成一個奇怪的評價圈，很多人都深受其影響

其次，人們對他人的評價和意見往往只是站在他們自己的立場上。他們對自己有好處，而且對自己不利。這對自己有好處。這時候，對自己不利。逃避他人利益的能力是對他人的公平評價。

第三，人與人之間沒有真正的相互理解。人們只看到一個人的一面，所以他們可以評估一個人。此外，這也與評估師自己的經(jīng)驗(yàn)和文化密切相關(guān)。例如，評價一個人，教授是從學(xué)習(xí)的角度來看，商人是從銷售的角度來看，農(nóng)民不會做家務(wù)，同一個人很可能會有一個非常不同的評價。

第四，人們在不同的場合有不同的面具。在人際交往中，人們常常覺得他們是否有表演，他們隱藏著原貌。因此，通過交互中的印象來判斷通常是不可靠的。

關(guān)忠曾經(jīng)說過，生下我的父母也知道我的叔叔包舒亞也說我以前和包舒亞做生意。當(dāng)我分錢時，我總是花更多的錢。包舒亞認(rèn)為我不貪心，因?yàn)樗牢液芨F。我曾經(jīng)為包舒亞工作，但這讓他更加困難。鮑舒亞并不認(rèn)為我是傻瓜，因?yàn)樗牢业呢?cái)產(chǎn)并不好。我?guī)П螒?zhàn)斗，三次失敗逃脫。鮑淑雅并不認(rèn)為我膽小，因?yàn)樗牢业募胰擞幸晃焕夏赣H。兒子和白人未能爭奪王位。我忍住并被監(jiān)禁。包舒亞并不認(rèn)為我是無恥的，因?yàn)樗牢也⒉幻?，而且這個名聲對世人來說并不明顯。

古人也特意說培養(yǎng)人的方法，《莊子》“劉禹寇”這樣寫道：君子遠(yuǎn)使之，而觀其忠；近使之，而觀其敬；煩使之，而觀其能；卒然問焉，而觀其知；急與之期，而觀其信；委之以財(cái)，而觀其仁；告之以危，而觀其節(jié)；醉之以酒，而觀其則；雜之以處，而觀其色。九征至，不肖人得矣。

然而，對我們來說，操作是不可避免的，也是復(fù)雜的。事實(shí)上，無論這個人有多復(fù)雜，仍然有痕跡，首先從做事來說，比較容易看出一個人的專業(yè)能力。就人們無法控制的感受而言，他們既小又大，他們經(jīng)?？吹骄€索。再一次，我已經(jīng)和一個人接觸了很長時間，我能感覺到一個人的本性，這種本性大約是與生俱來的，是平和的，忠厚的還是刻薄的，狡詐的，總會不自主的流露出來。

許多企業(yè)家正在尋找熟人中的團(tuán)隊(duì)成員。然而，這種熟悉程度通常熟悉表面，但它實(shí)際上是一個熟悉的陌生人。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)需要持續(xù)艱苦付出和奮力堅(jiān)持的事業(yè)，團(tuán)隊(duì)成員的志同道合，協(xié)作無間就顯得尤為重要。實(shí)際上，它通常剛剛開始，測試尚未開始，團(tuán)隊(duì)已被撕裂。

創(chuàng)業(yè)，你一定不了解自己。

備注：本文從創(chuàng)業(yè)國轉(zhuǎn)移